غيرهما - ومنها الكشي المصحح الناقل للرواية فيه - هو عفّان - بالفاء - فلا تذهل « O » .

--> الأعلمي : 65 برقم 69 ، وطبعة مطبعة سيّد الشهداء : 106 برقم 72 ، وفي طبعتين من رجال ابن داود : ابن عثمان ، وفي نسخة مخطوطة من رجال ابن داود : ابن عفان ، وتحريف عفان إلى عثمان من الناسخ قطعا حسب مراجعة نسخ رجال ابن داود رحمه اللّه تعالى . ( O ) حصيلة البحث بعد التأمل في مجموع ما يعود إلى المترجم من كلمات أهل الخبرة ومن الرواية المذكورة والنظر في شعره يوجب الجزم بحسنه ، فهو حسن عندي بلا ريب ، والرواية من جهته حسنة ، واللّه العالم . [ 3918 ] 162 - جعفر بن عقبة ( عيينة ) جاء في علل الشرائع : 452 باب 208 بسنده : . . عن محمّد بن معروف ، عن أخيه عمر ، عن جعفر بن عقبة ، عن أبي الحسن الأوّل عليه السلام . . ولكن في عيون أخبار الرضا 1 / 90 حديث 24 : جعفر بن عيينة ، وعنهما في بحار الأنوار 41 / 107 حديث 11 و 99 / 82 حديث 32 ، ووسائل الشيعة 13 / 235 حديث 17631 مثله . جاء في عيون أخبار الرضا عليه السلام : 237 الباب 34 [ وفي الطبعة المحقّقة 2 / 84 حديث 24 ] بسنده : . . عن محمّد بن معروف ، عن أخيه عمر ، عن جعفر بن عقبة ( خ . ل : عيينة ) ، عن أبي الحسن عليه السلام . . إلى آخره . حصيلة البحث المعنون ليس له ذكر في المعاجم الرجاليّة سواء أكان ابن عقبة أو ابن عيينة ، ويعدّ مهملا .